محل حکومت امام زمان (عج ) کدام شهر است ؟

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۷

از اینکه امام مهدی در مسجد سهله سکونت می کند و این مسجد کنار شهر کوفه است معلوم می شود که مرکز حکومت امام زمان شهر کوفه می باشد .افزون بر این از ظاهر حدیث بر می آید که تمام برنامه های امام مهدی در شهر کوفه به اجرا گذاشته می شود .امام عصر اگر چه در مکه ظهور می کند اما در مکه نمی ماند بلکه به همراه نیرو ها به طرف شهر کوفه حرکت خواهد کرد .بدین سبب است که امام صادق (ع ) فرمود :هر کس خانه ای در کوفه دارد آن را از دست ندهد .امیرمومنان نیز فرمود به اندازه ی موضع یک قدم در کوفه برایم بهتر است که در مدینه  خانه ای داشته باشم .حضرت مهدی در کنار مسجد کوفه مسجدی می سازد که هزار در دارد .امام زمان نیرو های خود را از کوفه به سراسر جهان می فرستد .

علت تأخیر درظهور امام (ع)

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۷

« ولوأن أشیاعنا-وفقهم الله لطاعته-علی اجتماع من القلوب فی الوفاء بالعهد علیهم لما تأخر عنهم الیمن بلقائنا، ولتعجلت لهم السعادت بمشاهدتنا علی حق المعرفت وصدقنا منهم بنا، فما یحبسنا عنهم إلا ما یتصل بنا مما نکرهه ولا نؤثره منهم»(۱)

اگر شیعیان ما –که خداوندتوفیق طاعتشان دهد –در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تاخیر نمی افتاد، و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما؛ علت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آنچه از کردار آنان به ما می رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم.

شرح

این جملات، قسمتی از نامه ای است که از ناحیه مقدس امام زمان (ع ) برای شیخ مفید(ره ) فرستاده شده است. حضرت (ع ) در این نامه پس از سفارشهای لازم به شیخ مفید(ره )  و دستورهایی به شیعیان، به امر مهمی که سبب غیبت ایشان شده است اشاره می کنند. حضرت، نبود صفا و یکدلی در بین شیعیان را سبب غیبت خود می شمرند.

تاریخ نشان داده است که تا مردم نخواهند و تلاش نکنند، حق بر جای خویش قرار نمی گیرد و حکومت به دست اهلش نمی رسد.تجربه حضرت علی و امام حسن و امام حسین (علیهم السلام)، دلیل بسیار آشکاری بر این مطلب است. اگر مردم بر خلافت حضرت علی (ع ) پافشاری می کردند، الان تاریخ مسیر دیگری را می پیمود، ولی دنیا خواهی و ترس و… مردم  آن زمان سبب شد از آن زمان تا آینده ای که معلوم نیست چه هنگام به پایان می رسد، جهانیان و خصوصا شیعیان، جز ظلم و آزار چیزی نبینند متاسفانه کوتاهی ما،‌بلکه عملکرد بدمان سبب شده است که آن محرومیت تاکنون ادامه یابد.

طبق این حدیث، وظیفه ما برای تسریع و تعجیل در ظهور حضرت، این است که حضرت را بر خویش و خویشان مقدم داریم و با اجرای دستورهای اسلامی و گسترش و ترویج عملی اسلام، آن امام (ع ) را به جهانیان بشناسانیم و دلها را به سوی آن حضرت معطوف کنیم، تا به خواست خداوند، هر چه زودتر، زمینه پذیرش مردمی و جهانی آن امام (ع ) فراهم شود.

از این حدیث شریف نکاتی استفاده می شود:

۱-خداوند متعال از شیعیان عهد و پیمان گرفته که از امامان پیروی کنند و این پیروی سبب تشرف به لقای امام زمان خواهد بود.

۲-اعمال ناشایست شیعیان سبب دوری آنها از امامشان شده است؛و لذا اعمال شایسته می تواند در تسریع ارتباط با امام زمان (ع ) موثر باشد.

پی نوشت: ۱-احتجاج، ج ۲، ص ۳۱۵؛ بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۷۷، ح۸

دیگرسازی

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۷

شیعه دوران غیبت، تنها به خویش نمی اندیشد، تنها به هدایت خود و حفظ و نجات خود از ورطه گناه اهمیت نمی دهد. او خود را در سرنوشت دیگران نیز سهیم  می داند، در یاری رساندن به مردم، در دستگیری افتادگان، در بیدار سازی غافلان، در هدایت گمراهان، در ارشاد گناهکاران، خود را مسئول می شمارد.

او تنها به این بسنده نمی کند که خود امام زمان (ع) را می شناسد، بلکه می کوشد تا دیگران نیز آن مولای حقیقی و پیشوای الهی را بشناسند.

او تنها به این اکتفا نمی کند که خود بر مبنای صلاح و تقوا رفتار می کند بلکه می کوشد تا دیگران را نیز اصلاح کند و به دارالامان تقوا رهنمونشان باشد.

او تنها به این راضی نمی شود که خود در فراق یار بسوزد و در جستجوی آن چشمه حیات گریان باشد، بلکه می کوشد تا دیگران را نیز متوجه محبوب سازد و شور و اشتیاق را در جانشان پدید آورد و آنان را برای یاری او آماده سازد.

« عزیز علی ان ابکیک و یخذلک الوری » ۱

«بر من دشوار است که بر تو گریان باشم اما دیگران تو را واگذارند »

از نگاه دیگر شیعه منتظر، آماده سازی زمینه برای ظهور را وظیفه خویش می شمارد.

برای زمینه سازی ظهور باید عِده و عُده فراهم کرد.فراهم آمدن نیروها وامکانات برای قیام جهانی حضرت مهدی (ع ) تنها بسته به معجزه نیست.

باید همت کرد، باید دیگران را با امام (ع )آشنا کرد، باید یاور پرورید، باید این حجاب غیبت را که چهره جهان افروز آخرین خورشید آسمان امامت و عصمت را پوشانده است، با اگاه سازی مردم و انگیزش ایمان و تعهد در آنان برطرف ساخت.زیرا خود فرمود:

« فما یحسبنا عنهم الا ما یتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم » ۲

« آنچه ما را از آنان پوشیده داشته است، چیزی نیست جز اخباری که از کارهای ناپسند و نکوهیده آنان به ما می رسد »

پی نوشت :

۱-امام صادق (ع ) دعای ندبه

۲-احتجاج طبرسی، چاپ اسوه، ج ۲، توقیع شریف خطاب به شیخ مفید، ص ۶۰۲

هارشنبه شب پیش از تشکیل جلسه استانی هیئت دولت در سمنان در گفت‌وگویی زنده با شبکه خبر، گفت: متأسفانه امروز یکبار دیگر فاجعه‌ای اتفاق افتاد و یک کانون قدسی که مورد احترام همه بشریت است مورد هجوم قرار گرفت.

وی افزود: این هجوم به گلدسته‌های عدالت است چرا که فرزند امام عسگری (ع) کسی است که دنیا را پر از عدالت خواهد کرد. این کینه‌ورزی‌ها و رفتار خشن علیه عدالت‌طلبی و عدالت‌طلبان است.

احمدی‌نژاد با بیان اینکه آنها باز هم اشتباه کردند، اظهار داشت: آنها که این کار را کرده‌اند فقط ظاهر انسانی دارند اما درونشان این‌گونه نیست آنها فکر می‌کنند اگر با خمپاره و بمب گلدسته‌ را از بین ببرند می‌توانند عدالت را نابود کنند اما قطعاً نمی‌توانند آرمان عدالت را از دل ملتها بیرون کنند.

رئیس جمهور با بیان اینکه حقیقت عالم خواهد آمد و ریشه‌ ظلم را خواهد کند ادامه داد:‌‌آنها می‌خواهند فتنه و اختلاف‌انگیزی کنند و به هیچ‌چیز اعتقاد ندارند اما امروز عراق نیازمند امنیت و آرامش و دنیای اسلام نیازمند وحدت و همبستگی است.

احمدی‌نژاد تصریح کرد:‌ مسلمانان به اندازه کافی هوشیارند و فتنه‌ها را به خوبی می‌شناسند و وارد دامی که دشمن برای نجات خود از باتلاق پهن کرده، نخواهند شد.

رئیس جمهور مسئولیت امنیت عراق را به عهده اشغالگران دانست و گفت: براساس قانونی که خود آنها نوشته‌اند، اشغالگران مسئول امنیت هستند. حرم ائمه ما میراث فرهنگی و نماد معنویت و گرایش مردم به پاکی و عدالت است آنها نباید کارها را رها کنند تا خط سیری برای یک مشت درنده‌خو باز شود آنها اگر می‌خواهند روابطشان با کشورهای منطقه اصلاح شود و از این شرایط بیرون بروند باید کرامت ملت‌ها را حفظ کنند.

وی با ابراز امیدواری نسبت به محکومیت گسترده این جنایت و دستگیری عوامل آن توسط مسئولان امنیت عراق گفت: نمی‌توانیم بگوییم اینها نمی‌بینند؛ تروریست‌هایی که از هزاران کیلومتر آن طرف‌تر حرکت می‌کنند در عراق بمب‌گذاری می‌کنند و مردم این کشور را تکه‌تکه می‌کنند امیدوارم اشغالگران این حرفها را بفهمند.

احمدی‌نژاد افزود: همه ملت‌های اسلامی محب اهل بیت پیامبر هستند و این میراث متعلق به همه بشریت است.

وی خاطرنشان کرد: هر فتنه‌ای که در ماههای اخیر علیه مسلمانان طراحی        شده نتیجه عکس داده است و امروز هم در متن مسلمانان انسجام خوبی در جریان است.

گلدسته های حرم عسگریین(ع) فرو ریخت

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۷

شبکه خبری العالم اعلام کرد: دشمنان اهل بیت(ع)، بار دیگر در حمله‌ای هتک‌آمیز، دو گلدسته طلایی باقی‌مانده از انفجار سال گذشته را منهدم کردند.

به گزارش خبرگزاری فارس، این حمله که ساعت ۹ صبح روز چهارشنبه به وقت عراق رخ داد به فرو ریختن کامل این دو گلدسته منجر شده و به محض انتشار، خشم شیعیان جهان را برانگیخته است.

این شبکه می‌افزاید: از گروه‌های تکفیری و هواداران رژیم مخلوع بعثی، به عنوان عوامل این اقدام نام برده می‌شود.

شبکه خبری ”الفرات“ نیز به نقل از یک شاهد عینی گزارش داد: گروه‌هایی از هواداران گروه تروریستی القاعده با همکاری بعثی‌های سامراء،‌ اقدام به این حمله کردند.

خبرگزاری شین‌هوا نیز اعلام کرد: افراد مسلح ناشناس، ساعت ۹ صبح امروز مرتکب این عملیات، شدند.

خبرگزاری فرانسه گزارش داد: نیروهای امنیتی و ارتش عراق در پی وقوع این عملیات، با اجرای مقررات منع آمد و شد و محاصره مرکز شهر سامراء، تمامی راه‌های منتهی به حرم عسکریین(ع) را بستند.

پایگاه خبری ”النهرین“ نیز گزارش داد: سپاه المهدی(عج) وابسته به جریان صدری، به محض انتشار این خبر، برای جلوگیری از واکنش احتمالی قهرآمیز شیعیان علیه اهل‌سنت، وارد عمل شد و آماده‌باش امنیتی اعلام کرد.

”صالح الحیدری“ رئیس دیوان وقف شیعی عراق در گفت‌وگو با رویترز گفت: این عملیات، اقدامی تروریستی بود که برای دامن‌زدن به اختلافات مذهبی و طایفه‌ای در منطقه انجام شد.

 احمدی نژاد در واکنش به هتک حرمت حرمین عسگریین(ع):

با خمپاره و بمب نمی توان گلدسته های عدالت را از بین برد

رئیس جمهور در واکنش به جنایت سامرا تأکید کرد: با خمپاره و بمب نمی‌توان گلدسته‌های عدالت را از بین برد چرا که فرزند امام عسگری(ع) دنیا را پر از عدالت خواهد کرد.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، محمود احمدی‌نژاد ، رئیس جمهور، چهارشنبه شب پیش از تشکیل جلسه استانی هیئت دولت در سمنان در گفت‌وگویی زنده با شبکه خبر، گفت: متأسفانه امروز یکبار دیگر فاجعه‌ای اتفاق افتاد و یک کانون قدسی که مورد احترام همه بشریت است مورد هجوم قرار گرفت.

وی افزود: این هجوم به گلدسته‌های عدالت است چرا که فرزند امام عسگری (ع) کسی است که دنیا را پر از عدالت خواهد کرد. این کینه‌ورزی‌ها و رفتار خشن علیه عدالت‌طلبی و عدالت‌طلبان است.

احمدی‌نژاد با بیان اینکه آنها باز هم اشتباه کردند، اظهار داشت: آنها که این کار را کرده‌اند فقط ظاهر انسانی دارند اما درونشان این‌گونه نیست آنها فکر می‌کنند اگر با خمپاره و بمب گلدسته‌ را از بین ببرند می‌توانند عدالت را نابود کنند اما قطعاً نمی‌توانند آرمان عدالت را از دل ملتها بیرون کنند.

رئیس جمهور با بیان اینکه حقیقت عالم خواهد آمد و ریشه‌ ظلم را خواهد کند ادامه داد:‌‌آنها می‌خواهند فتنه و اختلاف‌انگیزی کنند و به هیچ‌چیز اعتقاد ندارند اما امروز عراق نیازمند امنیت و آرامش و دنیای اسلام نیازمند وحدت و همبستگی است.

احمدی‌نژاد تصریح کرد:‌ مسلمانان به اندازه کافی هوشیارند و فتنه‌ها را به خوبی می‌شناسند و وارد دامی که دشمن برای نجات خود از باتلاق پهن کرده، نخواهند شد.

رئیس جمهور مسئولیت امنیت عراق را به عهده اشغالگران دانست و گفت: براساس قانونی که خود آنها نوشته‌اند، اشغالگران مسئول امنیت هستند. حرم ائمه ما میراث فرهنگی و نماد معنویت و گرایش مردم به پاکی و عدالت است آنها نباید کارها را رها کنند تا خط سیری برای یک مشت درنده‌خو باز شود آنها اگر می‌خواهند روابطشان با کشورهای منطقه اصلاح شود و از این شرایط بیرون بروند باید کرامت ملت‌ها را حفظ کنند.

وی با ابراز امیدواری نسبت به محکومیت گسترده این جنایت و دستگیری عوامل آن توسط مسئولان امنیت عراق گفت: نمی‌توانیم بگوییم اینها نمی‌بینند؛ تروریست‌هایی که از هزاران کیلومتر آن طرف‌تر حرکت می‌کنند در عراق بمب‌گذاری می‌کنند و مردم این کشور را تکه‌تکه می‌کنند امیدوارم اشغالگران این حرفها را بفهمند.

احمدی‌نژاد افزود: همه ملت‌های اسلامی محب اهل بیت پیامبر هستند و این میراث متعلق به همه بشریت است.

وی خاطرنشان کرد: هر فتنه‌ای که در ماههای اخیر علیه مسلمانان طراحی        شده نتیجه عکس داده است و امروز هم در متن مسلمانان انسجام خوبی در جریان است.

گمشده

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۷

نوشتن سخت است و برای تو نوشتن سخت تر؛حتی الفاظ نیز در مواجهه با نام تو رنگ می بازند و از کاغذ محو می گردند.

با خود فکر می کردم که اگر با روسیاهی امروز برایت بنویسم بهتر از سردرگمی فرداست.

اما چه بگویم که ابرها برای نبود تو می گریند، خورشید در غم دلتنگی ات غروب می کند، روز ازخجالت عمل ما آدمها روسیاه می گردد و جای خود را به شب می دهد و ما غافلیم. در تعجبم که چرا همه افلاک و زمین و زمان کمبودت را حس می کنند و ما انسانها که اشرف مخلوقات خداوندیم تو را فراموش کرده ایم. هر چند وقت یکبار با تلنگری به یاد تو می افتیم اما به یک ساعت نرسیده، فراموشت می کنیم. فراموش می کنیم همه عهد و پیمان ها، همه قول و قرارها و همه دلتنگی ها را.

باخود می اندیشم که این زمین خاکی با تمام دلبستگی هایش آیا ارزش این را دارد که باعث از یاد رفتن تو شود؟

چرا باید آنقدر به فکر مادیات باشیم که دنیا در پندارمان ابدی جلوه کند و ما ساکنان همیشگی زمین.خودم را می گویم؛ اگر به اندازه چند دقیقه از ساعات روزانه ام را به جای اندیشیدن به درس، پول، خانه، ماشین و موبایل به همان گمشده درونم فکر می کردم شاید امروز وقتی نامش را که همه افلاک را می لرزاند برزبان می آوردم ، معرفت بیشتری نسبت به این نام داشتم.

با تودرد دل می کنم اما کاش بعد از نوشتن باز هم فراموش نکنم!

هر غروب با نگاه به خورشید شوقی وصف ناپذیر در خود احساس می کنم اما بی خبر از اینکه اگر یکروز طلوع نکند. و تاریکی زمین را فرا گیرد، آنوقت چه خواهد شد؟ آنوقت است که همه زندگی ما آدمها در خواب و     بی خبری پیش می رود.

هوای بارانی را، با تمام زیبایی و طراوتش بیشتر از چند ساعت تحمل نمی کنیم. اما در عجبم ما آدمهایی که با غروب خورشید و با هوای ابری دلمان می گیرد چرا نمی توانیم وجود ابرهایی را که مانع دیدن نور خورشید وجود امام غایبمان است را حس کنیم؟ چرا یادمان می رود که آمدن او مساوی با پایان همه دلتنگی هاست. پس بیائید با دلی تنگ ظهورش را از خدا بخواهیم

«اللهم عجل لولیک الفرج»

مکتب مهدی

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۶

خوش دارم عشق را معنا کنم وآن را در مکتب مهدی می گنجانم که سراسر عشق است و نور.

عشق یعنی: هر صبح که دیده می گشایی با چشمانی اشکبار در اوج خضوع و خشوع دست بر سینه نهادن، رو به قبله ایستادن و «السلام علیک یا ابا صالح المهدی » گفتن.

عشق یعنی: با هر صدای تپش قلبت زمزمه کنی «اللهم عجل لولیک الفرج »

در مکتب مهدی (ع) عشق یعنی: آن لحظه که نفسِ سرکشت می گوید برو بایستی و به رضایت یار بیندیشی و اگر او گفت بایست محکم و استوار در برابر نفست بایستی

عشق یعنی: دیده بر غیر بستن و تنها جمال یار را به نظاره نشستن.

عشق یعنی :خارها را از خود راندن و گل شدن ،آن هم نه گلی که با یک نسیم پرپر شود که گلی که طوفان ها و تندبادها نیز جرأت نزدیکی به او را نداشته باشند.

عشق یعنی: گل شدن و دنیایی را گلستان کردن چرا که گل آرامش را در گلستان جستحو می کند و از زیستن در انبوه خارها در رنج و عذاب است.

عشق یعنی: رو به معشوق رفتن و لحظه به لحظه خدایی شدن و عاشقتر شدن.

عشق یعنی : آن لحظه که چشمها جستن را فریاد می زنند خفتن را بر آنها دوست داری و آنگاه که خفتن را خواهانند رنج دیدن را بر آنها روا داری.

عشق یعنی: آن لحظه که وجود یخ زده ات نیستی را تجربه می کند با یاد محبوب گرمایش ببخشی و به جلو برانیش.

و در آخر عشق یعنی: اگر نامی به ذهنت خطور کرد آن نام مهدی (ع)باشد، اگر غمی در دلت جا خوش کرد غم دوریش باشد، اگر آرزویی در ذهنت جاودانه شد آرزوی ظهورش باشد و اگر لبخندی بر لبت نشست از لبخند رضایت او باشد.

روز وصل

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۶

غم مخور، ایّام هجران رو به پایان مى رود

                    این خمـــارى از سر ما مــــى گساران مى رود

پــــرده را از روى ماه خویش، بالا مى زند

                    غمزه را سر مى دهد، غم از دل و جان مى رود

بلبل انـــدر شاخسار گل هویدا مى شود

                    زاغ بـــا صـــد شرمســـارى از گلستان مى رود

محفل از نــــور رخ او نورافشان مى شود

                     هر چـــه غیـــر از ذکــر یار، از یاد رندان مى رود

ابرها از نـور خـورشید رخش پنهان شوند

                    پــــرده از رخســــار آن سرو خـــرامان مى رود

وعده دیــدار نزدیک است، یاران مژده باد

                    روز وصلش مـــــى رسد، ایّام هجران مى رود

امام خمینی (ره)

بازداشت ۴۰ مأمور آسمانی در تهران

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۶

ده‌ها تن از اعضای یک باند عجیب که مدعی مأموریت آسمانی برای امام زمان(عج) بودند، دستگیر شدند.

بنا بر شنیده‌های خبرنگار «بازتاب»، در ادامه پروژه‌های رو به افزایش سوءاستفاده از عقاید مذهبی مردم، اعضای یک باند دیگر مدعی ارتباط با حضرت ولی عصر(عج) در منطقه کلاردشت، دستگیر شدند.

گفته می‌شود یک استاد دانشگاه مقیم آمریکا، برنامه‌ریزی و خط‌دهی به اعضای این باند را بر عهده داشته و یک زن تهرانی نیز با هدایت این فرد، کلاس‌هایی را برگزار می‌کرده تا با سوءاستفاده از اعتقادات مردم، آنچه را مأموریت آسمانی خود برای امام زمان(عج) بوده تشریح کند.

این زن ۵۱ ساله با حضور در مراسم موسوم به سفره در منزل برخی از خانم‌ها، تعداد بسیاری از آنان را گرد خود جمع کرده و از میان آنان، چهل نفر را به عنوان سفیر برای ترویج مأموریت آسمانی خود، که از سوی فرشتگان به وی نازل شده، به شهرهای گوناگون اعزام کرده بود. گفته می‌شود، بیشتر این سفیران آسمانی! دستگیر شده‌اند.

شناخت بیشتر از حضرت فاطمه زهرا (س) و امام زمان (عج) ـ بخش اول

آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۶

« کسی که بمیرد وامام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است»

آل یاسین: هر امتی برای سیر در مسیر الی ا…نیازمند به پیشوا و راهنمایی است تا با الگو گرفتن از او محکم تر و سریعتر به سوی خدا گام بردارد.

با توجه به غیبت امام وپیشوای ما، حضرت حجه بن الحسن العسکری(عج) به نظر می رسد که شناخت و الگوبرداری از ایشان تا حدودی مشکل باشد. پس برای شناخت او باید به شناخت افرادی بپردازیم که بیشترین شباهت را به ایشان داشته اند و امام زمان برای این شناخت حضرت فاطمه زهرا(س) را معرفی می نماید.

آنجا که می فرماید: « دختر پیامبر(ص) برای من اسوه خوبی است»

در ذیل برای شناخت بیشتر دختر پیامبر(ص) و همچنین شناخت امام زمانمان، به ذکر نمونه هایی از خصوصیات این بانوی بزرگوار می پردازیم.

*سیب بهشتی ماده نطفه زهرا(س)

در شب معراج رسول گرامی از درخت طوبی سیبی گرفت و دو نیم کرد از وسطش نوری ظاهر شد پیغمبر از جبرئیل پرسید: این نور چیست؟ عرض کرد: نور منصوره خدا در آسمان و فاطمه در زمین. فرمود: چرا در آسمان منصوره است؟ عرض کرد: چون یاری کرده خدا است در روز قیامت در شفاعت. آن سیب را پیغمبر(ص) میل فرمود و ماده نطفه زهرا از آن سیب منعقد شد.

یعنی اصل بدن زهرا(س) از عالم دیگر و بهشت بود از این رو طیب وطاهر بود.

*حدیث در شکم مادر وشهادتین

رسول خدا (ص) می دید زهرا(س) در شکم مادر با خدیجه حرف می زند وقتی که متولد می شود نخست کلمه ای که می گوید شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پدر و ولایت شوهر و فرزندانش       می باشد.

*آزار به زهرا آزار به پیغمبر است

روایت شریف را همه (شیعه و سنی) از پیغمبر(ص) نقل کرده اند که فرمود:«هرکس زهرا را بیازارد مرا آزرده وهر کس اورا دوست بدارد مرا دوست داشته است»

بقدری عظمت شأن او را درک کرده بود که دستش را می بوسید.چون رسول خدا می دید که خدا از بین  زن های عالم این دختر را انتخاب فرموده است لذا تمام علاقه خود را به زهرا(س) داشت که در حقیقت تمام علاقه به خداست و ربطی به خودش و دخترش ندارد.

*آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری

در احادیث معتبر از رسول خدا(ص) نقل شده که فرمود: خداوند در پیغمبران بوی به بهشتی قرار داده و درحورالعین بوی گل یاس بهشتی ودر ملائکه بوی گل سرخ بهشتی ودر دخترم زهرا هرسه بو را جمع فرموده است.

هر وقت او را می دید شاد می شد چون طلیعه بهشت بود وبا خود بوی بهشت را به همراه داشت.

*خوشنودی خدا با خوشنودی فاطمه است

حضرت محمد(ص) می فرماید:« رضا وغضب خدا با رضا و غضب فاطمه است هر کس زهرا از او راضی است خدا هم از او راضی و خوشنود است و بر هرکس که زهرا خشمگین است خدا هم بر او خشمناک می باشد.»

*خلق وخوی فاطمه(س)

فاطمه صاحب اخلاقی نیکو و ملکاتی شریف و طبیعتی نجیب بود، احساسی عظیم و فهمی سریع و ذهنی تند داشت و مروتی سرشار و مکارمی تحسین برانگیز و دستی فیاض وکفی بسیار بخشنده.

دلی بی پروا و شجاع در سینه اش می تپید با اینکه زیر بار هیچ زوری نمی رفت از هر گونه خودپسندی و حجب بر حذر بود. فاطمه حیا و زهدی سرشار داشت. امین و رازدار بود. قانع بود و هرگز به مال دنیا چشم نمی داشت و به چیزی که حق او نبود      نمی نگریست. در برابر هیچ ظلمی سر فرو نمی آورد.

*زهرا درمحراب عبادت

صدوق در امالی روایت مفصلی از ابن عباس نقل می کند تا اینکه می گوید:

رسول خدا(ص) فرمود: فاطمه دختر من سیده زنان عالمیان است از ابتدا تا پایان آفرینش، فاطمه پاره ای از تن من و نور چشم من و میوه دل من و جان من در تن من است و فاطمه حور انسی است گاهی که در محراب خویش در محضر پروردگارش می ایستد. نور جمالش فرشتگان را فرا می گیرد بدانسان که نور ستارگان آسمان اهل زمین را. خداوند جل جلاله به فرشتگان می فرماید: ای ملائکه من به بنده من فاطمه بنگرید که سیده بندگان من است. اینک در محضر من ایستاده و از ترس من در استخوانهایش لرزشی افتاده ودر این عبادت قرب مرا می جوید، هم اکنون شما را گواه می گیرم که شیعیان اورا از آتش دوزخ ایمن ساختم…

*خانه زهرا، امید محرومان

فاطمه زهرا(س) که محبوبه خدا شد هیچگاه پیش نیامد که کسی رو به خانه او آورد و از در خانه اش  نا امید برگردد. در روایت است که سائلها وقتی از همه جا نا امید می شدند رو به خانه فاطمه(س) می آوردند.

(زندگانی صدیقه کبری فاطمه زهرا(س)،سیده زنان عالم ـ اثر آیت ا.. شهید سید عبدالحسین دستغیب)

بهره مندی انسان از امام غائب

هفته نامه آل یاسین ـ شماره ۱۶

«اما وجه الانتفاع بی فی غیبتی فکالانتفاع بالشمس اذا غیبتها عن الابصار السحاب »

اما چگونگی استفاده از من در غیبتم ، همانند استفاده از خورشید است هنگامی که ابرها ان را از دیدگان پنهان نگاه دارد

 شرح

این کلام امام زمان (ع ) در حدیثی ، در پایان پاسخ پرسش های اسحاق ابن یعقوب آمده است ، و شیخ صدوق و شیخ طوسی نیز آن را نقل کرده اند.در این حدیث شریف، وجود حضرت در عصر غیبت کبری، به خورشید در پس ابر تشبیه شده است.

در این تشبیه، نکات جالبی نهفته است که به بعضی از آنها اشاره می کنیم:

۱-حضرت وجود خود را به خورشید تشبیه کرده است.همان گونه که خورشید، منشا حیات موجودات و مایۀ گرمی و حرارت و نور و حرکت و… است و با نبود آن، حیات و زندگانی از موجودات رخت بر می بندد، حیات معنوی جامعه، از وجود امام زمان (ع ) و بقای آن نیز به بقای وجود آن حضرت وابسته است. در روایات اسلامی وارد شده است که امامان معصوم (ع ) اهداف غایی ایجاد مخلوقات اند.

۲- همانگونه که خورشید یکی از مخلوقات و در عین حال واسطۀ بهره گیری موجودات از نور و حرارت است، امام نیز واسطۀ اعلی برای فیض بری موجودات است و فیض الهی، مانند نعمت و هدایت و…، به واسطۀ او به عموم خلایق می رسد.

۳- همانگونه که مردم، هر آن، انتظار خارج شدن خورشید از پس ابرها را دارند، تا تمام و کامل، از وجود و ظهورش استفاده ببرند، در ایام غیبت آن حضرت نیز، مردم ، منتظر ظهور و خروج اویند و از ظهورش مایوس نمی گردند.

۴-منکر وجود آن حضرت، همانند منکر وجود خورشید است، هنگامی که در پشت ابرها از دیده ها پنهان گردد.

۵-همانگونه که ابر، کاملا خورشید را نمی پوشاند و نور خورشید به زمین و زمینیان می رسد، غیبت هم مانع کامل و تمام برای بهره دهی حضرت نیست.مردم در زمان غیبت، حضرت را نمی بینند، اما از وجود مبارک او بهره می برند..

توسل یکی از راههای بهره بردن از آن امام است.

۶-همانگونه که در مناطقی که هوا غالبا ابری است، گاهی خورشید ابرها را می شکافد و خود را از لابلای آنها بیرون می آورند و به عده ای از مردم نشان می دهد، هر از چند گاهی نیز، عده ای شرفیاب محضر مبارک امام زمان (ع ) می شوند و از وجودش استفاده می برند، و از این راه، وجود آن حضرت (ع ) برای عموم مردم به اثبات می رسد.

۷-همانگونه که از خورشید، همگان، از دین دار و بی دین، نفع می برند، آثار و برکات امام عصر، همۀ عالم را در بر می گیرد، هر چند مردم او را نشناسند و قدرش را ندانند.

۸- همانگونه که که شعاع خورشید، به مقدار روزنه ها و اندازۀ پنجره ها، داخل اتاقها می شود و مردم از آن بهره می برند، مقدار بهره مردم از وجود و آثار و برکات آن حضرت نیز، به اندازه قابلیت آنان است.انسان هر اندازه موانع را از خود دور کند و قلب خود را بیشتر بگشاید، از وجود و آثار و برکات بیشتری بهره         می گیرد.

۹-همانگونه که ابرها خورشید را نابود نمی کنند، و تنها مانع رویت اویند، غیبت امام زمان (ع )نیز فقط مانع رویت او است .

پی نوشت : ۱-کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۵، ح۱۰؛ الغیبه، شیخ طوسی ، ص ۲۹۲، ح ۲۴۷؛ احتجاج، ج ۲، ص ۲۸۴؛ اعلام الوری ، ج ۲، ص ۲۷۲؛ کشف الغمه ،ج ۳، ص ۳۴۰؛ الخرائج والجرائح ، ج ۳،ص ۱۱۱۵ و بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۸۱، ح۱۰