به جز روایت راه اثبات امام زمان(عج)
انتشار در: 26 دسامبر 2016
به جز روایت راه اثبات امام زمان (عج)
راه اثبات وجود امام زمان عج به جز روایت در دسترس چیه؟
سلام علیکم و رحمهالله…
الف . خارج از بحث روایی و نقلی٬ باید وجود امام زمان را در علوم دیگر جست و اثبات کرد…
ب . سه علم فلسفه و عرفان و اخلاق عهده دار اثبات وجود امام زمان حی و زنده هستند…
۱٫ فلسفه
دسته اوّل؛ فلاسفه.
برخی عالمان فیلسوف می گویند:
ما واجب الوجود، ممکن الوجود، قدیم و حادث را می فهمیم و می دانیم که خدا قدیم است و ما حادث. سؤال این است که نقطه اتّصال و رابط بین حادث و قدیم چیست؟
حلقه ای که ممکن را به واجب متصّل می کند چیست؟
اگر بگویی آن حلقه اتّصال از سنخ واجب است، یک سری اشکالات پیش می آید و اگر بگویی از سنخ ممکن است اشکالات دیگر پیش می آید؟ بحث، خیلی دقیق، ظریف و پیچیده است.
۲٫ عرفان
دسته دوم؛ عرفا.
اهل معرفت نیز در باب غایت و هدف خلقت انسان بحثِ عرفانیِ بسیار مهمّی دارند که از آیات قرآن و روایات استخراج کرده اند. اهل معرفت می گویند: هدف از خلقت انسان، معرفت الله، به معنای شهود الله، فنای فی الله و لقاء الله است و بحث در این است که انسان چگونه می تواند به این مرتبه برسد. فلاسفه علمی است و از نظر مفاهیم بحث می کنند، امّا این بحث معرفتی است.
۳٫ اخلاق
دسته سوم؛ علمای اخلاق.
این دسته از بزرگان می گویند: بیشتر مباحث اخلاقی، دستوری است. حال از نظر عملی برای رسیدن به هدف از خلقت چه باید کرد؟ انسان چگونه می تواند وادی سیر و سلوک را طیّ کند؟
لذا بحث های معرفتی و اخلاقی یک رابطه تنگاتنگ با هم دارند؛ چون هدایت دو نوع است: «ارائه طریق» و «ایصال به مطلوب».
ارائه طریق که به معنای نشان دادن است، توسّط علمای اخلاق صورت می‌گیرد. امّا در ایصال به مطلوب که بحثی معرفتی است؛ رساندن به مقصود است نه فقط نشان دادن راه. اگر از کسی آدرسی را بپرسی، یک وقت می گوید: از اینجا برو، یک وقت ایصال به مطلوب می کند؛ یعنی دستت را می گیرد و به مقصد می رساند.
لذا به طور خلاصه در اخلاق به دنبال ارائه طریق و دستورالعمل هستیم. در عرفان به دنبال کسی هستیم که دست ما را بگیرد و به هدف برساند و در فلسفه به دنبال حلقه اتّصال ممکن و واجب هستیم. هر سه به دنبال یک گمشده هستند که آن هم وجود مقدّس امام زمان صلوات الله علیه است و غیر ایشان راهی نیست.
و اما از منظری دیگر…امامت امام زمان(ع) و وجود حضرت از مباحث امامت خاصه است. در امامت خاصه مستقیماً نمی توان از دلیل عقلی بهره گرفت، بلکه دلیل عقلی امامت عامه و ضرورت وجود امام (ع) در تمام زمان ها را اثبات می کند.
دقت بفرمایید
برهان عقلی بر ضرورت وجود امام در همه زمان ها:
الف) برهان لطف: نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است که بر اساس قاعده لطف باید همیشه وجود داشته باشد. قاعده لطف اقتضا می کند که در میان جامعه ی اسلامی باید امامی باشد که محور حق بوده و جامعه را از خطای مطلق باز دارد.
الطاف وجود امام غائب را می توان در موارد ذیل برشمرد:
۱٫ حراست از دین خداوند در سطح کلی.
۲٫ تربیت نفوس مستعد.
۳٫ بقای مذهب.
۴٫ وجود الگویی زنده که می تواند مقتدای مردم قرار گیرد.
ب) برهان علت غائی
ج) برهان امکان اشرف
د) برهان مظهر جامع
با مطالعه تاریخ هم می‌توان به تولد امام زمان علیه السلام پی برد و از ضم این دو مقدمه نتیجه حاصل می‌شود که…
او٬ حضرت حجهبن الحسن علیه السلام بدنیا آمده و حی و زنده تا زمان ظهورش٬ در غیبت بسر می برد.
موفق باشید
منبع:
http:www.masaf.ir
پست های مرتبط با این مطلب
تعداد مشاهده : 1,323 بازدید
نظرات : بدون ديدگاه
